Σάββατο 14 Ιουνίου 2014

"ΑΝΤΙΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΕΞΕΓΕΡΣΗ από το 1960 στον 21ο Αιώνα" Τάσος Σαγρής | Κενό Δίκτυο

















 















«Ο κόσμος ποτέ στο παρελθόν δεν άλλαζε τόσο γρήγορα και ποτέ άλλοτε δεν καταστρέφονταν με τόση κτηνωδία. Η ώρα για να αποκτήσουμε τον έλεγχο της μοίρας μας πλησιάζει γρήγορα. Ας ελπίσουμε ότι θα σταθούμε στο ύψος μας όταν παρουσιαστεί αυτή η ευκαιρία». George Katsiafikas

Οι εργάτες που μισούν την ζωή τους και τους διευθυντές καταλαμβάνουν τα εργοστάσια στον ιταλικό Βορρά. Οι Ινδιάνοι των ιταλικών μητροπόλεων υπερήφανοι αρνητές της εργασίας, η μάζα των οργισμένων ανέργων και των φοιτητών καταλαμβάνει τα άδεια σπίτια και έχει σαν φετίχ το 38άρι περίστροφο, το καλάσνικοφ και τις βόμβες μολότοφ. Οι freaks του Σαν Φραντζίσκο εγκαταλείπουν το σχολείο και ζουν μόνιμα σε οργανωμένους καταυλισμούς στο κεντρικό πάρκο της πόλης. Tζάκ Κέρουακ, Ουίλιαμ Μπάροουζ και Άλεν Γκίνσμπεργκ, δωρεάν φαγητό και πολύχρωμα ρούχα για όλους, η διεύρυνση της συνείδησης, ελεύθερα φεστιβάλ, ταξίδια από την μια άκρη του πλανήτη στην άλλη, ελεύθερος έρωτας στον δημόσιο χώρο, συγκρούσεις με την αστυνομία και τους συντηρητικούς στους δρόμους. Νεαροί χίππις σε όλο τον κόσμο υπό την επήρεια L.S.D. και ινδικής κάνναβης διαβάζουν Χέρμπερτ Μαρκούζε, Τσέ Γκεβάρα και Γκυ Ντεμπόρ ενώ στο background ακούγεται το Sgt.Pepper Lonely Heart Club Band των Beatles. «Θέλουμε τον κόσμο και τον θέλουμε τώρα». Οι Jefferson Airplane και ο John Lennon χρηματοδοτούν τους Weather Underground και οι Μαύροι Πάνθηρες οργανώνουν τις μαύρες συνοικίες σε επαναστατικό στρατό μέσα στην καρδιά της Αμερικής. Η εξέγερση απλώνεται από το Μεξικό ως το Τόκιο και από την Πολωνία ως την Κίνα. Ο πλανήτης ανατινάζετε σε ένα οργιαστικό καλειδοσκοπικό trip ψυχεδελικής σεξουαλικής απελευθέρωσης, άρνησης κάθε είδους καταναγκασμού και κάθε μορφής κυριαρχίας. Η κοινωνική και πολιτιστική επανάσταση στοχεύει ενάντια σε κάθε κυβέρνηση στον κόσμο και ευαγγελίζεται προταγματικά μιας διαρκή ουτοπία που θα πραγματώσει το νέο πνεύμα της ανθρωπότητας, ένα πνεύμα αγάπης και αδελφοσύνης, απόλυτης ισότητας και ελευθερίας.


Οι ντανταϊστές στη Ζυρίχη και η Ρότε Ζόρα, η φεμινιστική ομάδα αντάρτικου πόλεων στη Γερμανία. Οι Γερμανοί Αουτόνομεν και η μετατροπή του Βερολίνου σε θέατρο συγκρούσεων με την αστυνομία. ένας πολύχρωμος στρατός. Ριζοσπάστες χίπις και βίαιοι πανκ, οικολόγοι και καταληψίες στέγης, φεμινίστριες και επαναστάτες εργάτες. Όλοι αυτοί δημιουργούν τους δικούς τους χώρους ελευθερίας σε πανεπιστήμια, εργοστάσια και ολόκληρες γειτονιές, παίρνουν ό,τι «τους ανήκει», στήνουν την δικιά τους ανταγωνιστική κουλτούρα, μια ΑΝΤΙΚΟΥΛΤΟΥΡΑ που απλώνεται σε όλες τις πλευρές της καθημερινής ζωής ενάντια στην κυρίαρχη ιδεολογία του χρήματος και της υπακοής, διαλύουν εμπορικά μουσικά φεστιβάλ και παραστάσεις όπερας, φτιάχνουν οδοφράγματα και συγκρούονται άγρια με τις δυνάμεις της τάξης, οργανώνουν την ζωή τους με έναυσμα τις βαθιές, ουσιαστικές τους επιθυμίες.
Kαταλήψεις στέγης και αγώνας για την απελευθέρωση της καθημερινότητας, αγώνες ταυτότητας και άγριες συγκρούσεις με την αστυνομία για την υπεράσπιση της ελευθερίας του δημόσιου χώρου, μολότοφ, κράνη και μαύρα δερμάτινα, punk, dark wave, industrial tekno, μίσος για την εξουσία και για τον συντηρητισμό της κοινωνίας, μίσος για τον Καπιταλισμό και για τον Μαρξισμό, Ψυχρός Πόλεμος, Σοβιετική δικτατορία και αμερικανικός ιμπεριαλισμός, κοινόβια και αναρχοφεμινισμός, αντάρτες πόλεων και οδοφράγματα στις φτωχικές, εγκαταλειμμένες γειτονίες και η απειλή του πυρηνικού ολέθρου σαν σκιά πάνω από τον ουρανό της πόλης και η πόλη να είναι ξανά και ξανά ο χάρτης που οδηγεί προς την πραγμάτωση της ουτοπίας. Παράνομα rave, MDMA και LSD στα βουνά και τις παραλίες και το κέντρο της πόλης, ο ηδονισμός, η γιορτή, η ελευθερία της έκφρασης, η εξέγερση του σώματος και της καρδιάς. Reclaim The Streets, οι διαδηλώσεις ενάντια στον παγκόσμιο καπιταλισμό, η Πράγα, το Γκέτεμποργκ, οι πρωτοΜαγιές στο Βερολίνο και την Ινσταμπουλ και το Μέξικο Σίτυ, επεισόδια και σπασμένες βιτρίνες, το Σηάτλ, η Γένοβα, το πτώμα του Τζουλιάνι στους δρόμους, το κίνημα των πλατειών σε όλο τον κόσμο, η αραβικές εξεγέρσεις… και η πόλη να είναι ξανά και ξανά ο χάρτης που οδηγεί προς την πραγμάτωση της ουτοπίας.


H αντικουλτούρα μας έδωσε και συνεχίζει να μας δίνει έναν τρόπο να δημιουργούμε εξεγερμένες κοινότητες για ανθρώπους που αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τον κυρίαρχο τρόπο σκέψης και να ζήσουν με αυτό τον τρόπο που θα τους επιτρέψει να πραγματώσουν τα όνειρα και τις επιθυμίες τους εδώ και τώρα, σήμερα.
 

Αυτοί οι άνθρωποι, καθώς οι ζωντανές επιθυμίες τους και τα πραγματωμένα τους όνειρα έρχονται σε σύγκρουση με την κυρίαρχη κουλτούρα γίνονται φορείς και υποκείμενα του πνεύματος της επανάστασης, γίνονται ένας κοινωνικός ιός μέσα στην κυρίαρχη κοινωνική δόμηση. Η ζωή και ο αγώνας τους παράγει τους μύθους, τις ιστορίες, τα τραγούδια, τις εμπειρίες και το βίωμα της εξέγερσης για τους ίδιους και τους συντρόφους τους. Η αγάπη για την ελευθερία, την ισότητα, τον έρωτα και την ζωή έρχεται σε σύγκρουση με τους κυρίαρχους κανόνες ενός κόσμου βασισμένου στο μίσος, την αλληλοσφαγή και την εκμετάλλευση. Με αυτό τον τρόπο όλοι όσοι δραπετεύουν από τον κόσμο της κυριαρχίας, συνεχίζοντας να ζούνε μέσα στα όρια του, στις χώρες και τις πόλεις του, δημιουργούν κοινότητες αντίστασης, αγώνα, πραγμάτωσης των επιθυμιών και αλληλοβοήθειας.  Με αυτό τον τρόπο ο τρόπος ζωής τους γίνεται επαναστατικός και η επανάσταση γίνεται τρόπος ζωής.  Η πολιτική γίνεται προσωπικό θέμα και η προσωπική ζωή γίνεται δημόσιο πολιτικό ζήτημα. Το ατομικό γίνεται κοινωνικό και κάθε κοινωνικό ζήτημα βιώνεται ως ατομική υπόθεση.
 

Η αντικουλτούρα, βρίσκεται εδώ για να καταστρέψει τις συμβάσεις, να δώσει ζωή στους αποκλεισμένους και τους μοναχικούς, να δώσει φωνή σε όσους έως τώρα δεν είχαν φωνή, να αγωνιστεί για χάρη όσων βασανίστηκαν και γελοιοποιήθηκαν από τους αστούς και τον στρατό κατοχής τους στις πόλεις μας. Η αντικουλτούρα είναι εδώ για να καταστρέψει τον κόσμο του εμπορεύματος και της καταναγκαστικής εργασίας, να κάνει τον έρωτα και την χαρά πεδίο κοινωνικού πολέμου, να οργανώσει τις επιθέσεις ενάντια στους κυρίαρχους αυτού του κόσμου, να δημιουργήσει κοινότητες αγώνα χιλιάδων φρικαρισμένων φυγάδων, ανθρώπων χωρίς χρήματα και δουλειά, που δραπέτευσαν από την κυρίαρχη κουλτούρα και αγωνίζονται να ζήσουν εδώ, στο κέντρο της καπιταλιστικής μητρόπολης και τώρα, στις απαρχές του 21ου αιώνα την ουτοπία της Ισότητας, της Ελευθερίας, του Έρωτα, της Αξιοπρέπειας και της Αλληλοβοήθειας.
 

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να μείνουμε ίδιοι και αυτός ο κόσμος να αλλάξει. Πρέπει να αλλάξουμε, να γίνουμε άλλοι και να αγωνιστούμε για να αλλάξουμε τα πάντα γύρω μας.  Για όσο καιρό εμείς οι ίδιοι συνεχίζουμε να αναπαράγουμε τις ίδιες σχέσεις υποταγής και κυριαρχίας, τους ίδιους κώδικες επικοινωνίας, την ίδια μίζερη και μαλακισμένη καθημερινότητα, τις ίδιες ηλίθιες επιλογές και αυταπάτες, τίποτα δεν πρόκειται να αλλάξει. Για όσο καιρό θα μένουμε όπως είμαστε τώρα, όλα θα μένουν όπως είναι τώρα. Αυτό το παιχνίδι είναι στημένο εδώ και πολύ καιρό, δεν το στήσαμε εμείς για τους εαυτούς μας και όμως εμείς είμαστε πιστά, πειθήνια πιόνια του. Δεν ελέγχουμε την ζωή μας, δεν αποφασίζουμε εμείς για την καθημερινότητα μας και όμως συνεχίζουμε να βαδίζουμε τις προκατασκευασμένες και ελεγχόμενες διαδρομές καθημερινά με υπάκουο τρόπο. Από το σπίτι στην δουλειά, ενοίκιο, στρατός, δάνειο, φόροι, μισθός, σχολείο, πανεπιστήμιο, σουπερ μαρκετ, ταβέρνα, club και γυμναστήριο, γραφείο, γάμος, διαζύγιο, κηδεία.  Όσο παραμένουμε στην θέση που μας δόθηκε και αναπαράγουμε τις προκατασκευασμένες επιλογές, κινήσεις και διαδρομές που μας επιβλήθηκαν όλα θα παραμένουν ίδια, θα συνεχίζουμε να είμαστε οι ίδιοι φορείς και στήριγμα της ίδιας μας της εκμετάλλευσης.
 

Δεν υπάρχει κανένας τρόπος να συνεχίσουμε να κάνουμε τις ίδιες διαδρομές από το μικροαστικό διαμέρισμα στην κακοπληρωμένη δουλειά μας και αυτός ο κόσμος να αλλάξει. Όσο θα πληρώνουμε φόρους θα υπάρχει εφορία. Όσο θα ζητιανεύουμε δουλειά θα υπάρχουν αφεντικά. Όσο θα πληρώνουμε εισιτήριο θα υπάρχει εισπράκτορας, όσο θα σκύβουμε το κεφάλι θα υπάρχουνε μπάτσοι, όσο θα είμαστε μαθητές θα υπάρχουν δάσκαλοι και παπάδες, όσο θα είμαστε δούλοι θα υπάρχουν πρωθυπουργοί, υπουργοί, βασιλιάδες και στρατηγοί έτοιμοι πάντα για να μας οδηγήσουν στην σφαγή του πολέμου, στα δεσμά της δουλειάς, της οικονομίας και του χρέους, στην υποταγμένη ζωή των υπάκουων υπηκόων.
 

Αυτή η ζωή για να αλλάξει πρέπει να αναδυθούν τα εξεγερμένα υποκείμενα που θα γίνουν φορείς αυτής της αλλαγής. Άνθρωποι που αλλάζουν το κώδικα δόμησης του υποκειμένου τους, επαναστατούν ενάντια την κανονικότητα, σπάνε την πολιτιστική αναπαραγωγή αυτού του κόσμου, δεν υπακούνε στις νόρμες και τους κανόνες, δεν σκύβουν το κεφάλι εκεί που όλοι υποτάσσονται, δεν μοιάζουν με όλους τους άλλους ανθρώπους, δεν ζουν με τον τρόπο που ζουν οι άλλοι άνθρωποι, είναι φρικιά, τέρατα, μεταλλαγμένοι, άλλοι, καινούργιοι, διαφορετικοί, ανώμαλοι, παράξενοι, όμορφοι, ερωτικοί, θελκτικοί αλλά επικίνδυνοι. Είναι όλα αυτά τα άτομα που συναντιούνται και δημιουργούν δομές αλληλοβοήθειας και χώρους συνύπαρξης, πολιτικά και πολιτιστικά φρούρια όπου ζουν και υπερασπίζονται τον νέο τρόπο ζωής. Δημιουργούν χώρους ελευθερίας ανοιχτούς προς τους φυγάδες, τους περίεργους αναζητητές του αγνώστου και τους υποψήφιους δραπέτες, χώρους και τρόπους που τους υπερασπίζονται με τα όπλα, με τα γυμνά τους σώματα και με μυθικές, τερατώδεις πράξεις ελευθερίας. Ζώνες ελευθερίας και πραγμάτωσης των πιο ακραίων, των πιο κρυφών, των πιο αληθινών επιθυμιών μας. Μαγικοί τρόποι και τόποι ελευθερίας που πραγματώνουν εικόνες από το μέλλον, έλκουν νέους φυγάδες και περιπλανώμενους αναζητητές, δημιουργούν μύθους και ιστορίες ελευθερίας και αντίστασης που η δύναμη τους είναι ικανή να αλλάξει την ζωή των ανθρώπων που ήρθαν τυχαία σε επαφή μαζί τους για πάντα.
 

Με αυτό τον τρόπο, η αντικουλτούρα, μέσα από τον τρόπο που ενώνει την καθημερινότητα, την πολιτική σκέψη, την στάση ζωής και τον τρόπο που συλλογικά παίρνουμε ρίσκα, επιτεθόμαστε ενάντια στο καθεστώς και λύνουμε τα προβλήματα της ζωής μας μαζί,… δίνει απαντήσεις και άμεσες λύσεις. Σε κάθε εποχή και ανάλογα με τις κυρίαρχες συνθήκες η απάντηση παίρνει και διαφορετική μορφή. Υπάρχουν κάποια νήματα όμως που ενώνουν μεταξύ τους όλες αυτές τις επιθέσεις προς τον ουρανό όλα αυτά τα χρόνια.
 

Πρέπει να βρούμε ένα τρόπο να συναντηθούμε αληθινά, να συνδεθούμε με ό,τι αισθανόμαστε αληθινό και ουσιαστικό και να ξεκινήσουμε από εκεί. Να βάλουμε τις ξεχωριστές μικρές και ασήμαντες ζωές μας μαζί, να τις ενώσουμε και να τις κάνουμε ένα μεγάλο, δυνατό και υπερήφανο πολεμικό όχημα που να μπορεί να μας χωράει όλους μέσα και θα μπορεί να επιτίθεται και να αμύνεται στις επιθέσεις του κράτους, του εμπορεύματος και της κοινωνικής αποβλάκωσης. Να εκτιμήσουμε ξανά την πολιτική και επαναστατική δύναμη που εμπεριέχεται μέσα σε κάθε σχέση φιλίας. Από εδώ και πέρα, η φιλία θα είναι επαναστατική.  Δεν έχουμε να περιμένουμε τίποτα από τις ιδεολογίες και τις οργανώσεις της αριστεράς και τα κινήματα που βασίζονται στον τρόπο που ζει, σκέφτεται και δρά ο υπάρχοντας κόσμος. Πρέπει να αμφισβητήσουμε όλα τα υπάρχοντα περιβάλλοντα και προπάντων να μην γίνουμε ένα από αυτά. Πρέπει να δημιουργήσουμε κομμούνες σε κάθε σχολείο, σε κάθε γειτονιά, σε κάθε περιοχή. Η κομμούνα είναι ό,τι συμβαίνει όταν οι άνθρωποι συναντιούνται, κατανοούν ο ένας τον άλλον και αποφασίζουν να συμπορευτούν.
Είναι η χαρά της συνεύρεσης, που επιζεί κάθε μορφής υποχρεωτικής ασφυξίας και κάθε ασφυκτικής υποχρέωσης. Είναι αυτό που μας κάνει να λέμε «εμείς» και αυτό που καθιστά αυτό το «εμείς» ένα γεγονός. Πρέπει να οργανωθούμε για να μην χρειάζεται πλέον να δουλεύουμε! Να βάλουμε τις μικρές μας ανάγκες μαζί και να βρούμε τους τρόπους όπου οι μικρές μας ατομικές ώρες δημιουργικής ενασχόλησης γίνονται μεγάλη και σπουδαία ωφέλεια για όλη την κοινότητα. Να λεηλατήσουμε τις πόλεις, να καλλιεργήσουμε την τροφή, να κατασκευάσουμε τον κόσμο μας. Να εκπαιδεύσουμε ο ένας τον άλλον και να εκπαιδευθούμε στον να κάνουμε και να λέμε πράγματα πως ως τώρα θα τα θεωρούσαμε τερατώδη και επικίνδυνα. Να περιπλανηθούμε στις περιοχές του εαυτού μας που μας φοβίζουν και τις φοβόμαστε. Να ζήσουμε και να κάνουμε πράξεις που θα πραγματώνουν τα πιο κρυφά, τα πιο επικίνδυνα όνειρα μας. 


Να δημιουργήσουμε επικράτειες, μαγικές πολιτείες, ζώνες ελευθερίας, απόκρυφες ζώνες και περιοχές έξω από τους επίσημους χάρτες. Κάθε χώρος ύπαρξης και πρακτικής μας δημιουργεί μια επικράτεια-επικράτεια για ζωή, παιχνίδι, έρωτα, ταραχές και σύγκρουση. Ο κανόνας είναι απλός: όσο περισσότερα είναι τα εδάφη που προστίθενται σε μια δεδομένη ζώνη, τόσο περισσότερη κυκλοφορία υπάρχει μεταξύ μας, και τόσο λιγότερα θα κατέχει η εξουσία. Τυπογραφεία, καφενεία, σπίτια, αλάνες, πάγκοι, παλιά βιβλιοπωλεία, στέγες πολυκατοικιών, αυτοσχέδιες υπαίθριες αγορές, γκαράζ, εγκαταλειμμένα κτήρια, όλα αυτά θα μπορούσαν εύκολα να ξεφύγουν από τον επίσημο προορισμό τους εάν θα μπορούσαν να βρεθούν εκεί αρκετές οργανωμένες συνενοχές. Πρέπει να χαράξουμε τους δικούς μας τρόπους μυστικής επικοινωνίας, να ταξιδέψουμε τις δικές μας διαδρομές στην πόλη και στα ψηφιακά δίκτυα, να ανατρέψουμε βαθμιαία όλα τα εμπόδια, τις ανασφάλειες και τις αυταπάτες και τελικά να οργανώσουμε με κοινωνικούς και συλλογικούς όρους την δικιά μας αυτοάμυνα.    
 

Έτσι όπως είμαστε αυτή την στιγμή, φοβισμένοι, απομονωμένοι και υπνωτισμένοι δεν μπορούμε ούτε καν να φανταστούμε πια από πού θα ξεκινήσουμε μια εξέγερση. Όλα αυτά τα χρόνια της ειρήνευσης και διακοπής των ιστορικών αναταράξεων έχουν αποδυναμώσει μέσα μας την αντάρτική αίσθηση του εν εξελίξει πολέμου. Για να ξεκινήσουμε, πρέπει να επανακτήσουμε αυτή την αντίληψη.
 

Δεν υπάρχει κάποιος λόγος να περιμένουμε άλλο. Δεν θα υπάρξει ποτέ η σωστή επαναστατική θεωρία, η φωτισμένη επαναστατική ηγεσία, η πολιτική αποκάλυψη ή το επαναστατικό κοινωνικό κίνημα. Το να συνεχίσουμε να περιμένουμε είναι τρέλα. Η καταστροφή δεν είναι κάτι που θα έρθει, είναι ήδη εδώ, είμαστε ήδη μέσα στην διαδικασία καταστροφής, παιδιά της κρίσης και τις καταστροφής της ζωής χωρίς μέλλον και χωρίς παρελθόν. Μέσα στην σημερινή μιζέρια η φυσική, ενστικτώδης ανάγκη μας «να τα γαμήσουμε όλα» μπορεί να είναι το πιο μεγάλο, το πιο σπουδαίο έναυσμα, η πιο σπουδαία συλλογική συνομωσία, η πιο άμεση και αληθινή ιδεολογική συνισταμένη μας.
 

Είμαστε οι επαναστάτες του 21ου αιώνα. 
Για άλλη μια φορά, δεν έχουμε να χάσουμε παρά μόνο τις αλυσίδες μας.
ΒΡΕΣ ΕΝΑΝ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ
ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΟΥΣ! ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!

 


Τάσος Σαγρής | ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ http://voidnetwork.blogspot.com
κείμενο εισήγηση για την εκδήλωση "ΑΝΤΙΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΑΠΟ ΤΟ 1960 ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ" που οργανώθηκε από το Κενό Δίκτυο στις 13/06/2014 στην Πλατεία Εξαρχείων

Κυριακή 27 Απριλίου 2014

Official show of "Global Civil War" short film by Tasos Sagris at The European Media Art Festival




























I am very happy to inform my friends 
about the show of my short film "Global Civil War" 
at the
European Media Art Festival 2014

The European Media Art Festival in Osnabrück / Germany is one of the most important forums of international Media Art, and is an open laboratory for creative and artistic experiments that help shape media and the aesthetics of their content. As a lively meeting place for artists, curators, lenders, gallery owners and a specialist audience, it has been instrumental in forming the themes and aesthetics of Media Art.





Global Civil War from + the Institute on Vimeo.




"In contrast to civil war, which signifies the breakdown of the apparatus of the state, social war is the low-intensity war by the state against the social relationships of its own population in order to maintain its continued existence. The social war then encompasses the totality of everyday life: To be alive today is to be at war, to never sleep properly, to awaken at odd hours to work, to be constantly surrounded by surveillance and police. A further recital of the various symptoms is unnecessary. Unlike in military war, demands of any kind are futile: demands would only make sense as long as the social war was limited in time and space, yet the capitalist form of life today encompasses the entire globe and imagines its reproduction extending into the infinite future."

Directed by Tasos Sagris

Edited by Alkistis Kafetzi

Music by George Kouvaras

Feat. global movement videos from all over the world
and handcamera footages from Athens riots during summer 2011 by Markos Gounelas / Alkistis Kefatzi

"Global Civil War" created as a part of the drama play shows "Dying As Country", written by Dimitris Dimitriadis / directed by Tasos Sagris / produced by +the Institute [for Experimental Arts ] and Void Network during 2012























for more info about the EMAF

http://www.emaf.de/english/start.html

detailed programme:

http://www.emaf.de/files/filmprogramm_en.pdf



European Media Art Festival, 
23 - 27 April 2014

Exhibition 

23 April - 25 May 2014

We, the enemy - living under suspicion

Why we – classified collectively as suspect – are subjected to mass surveillance, treated as ‘enemies’ and, at the same time, morph into surveilling ‘enemies’ ourselves are just some of the issues explored at the European Media Art Festival, which will be staged in Osnabrück from 23 to 27 April 2014.
How far does total control via surveillance cameras, GPS data in vehicles and mobile end devices, and the storage of communication data go? In his novel entitled “1984”, George Orwell described a surveillance dictatorship 65 years ago that seems to have long become part of our everyday lives.
Concerning the topic “WE, THE ENEMY – living under suspicion”, in its extensive programme EMAF reflects on how the current international art scene responds to digital surveillance, and which digital self-defence strategies can be pursued.

During the festival, a wide range of contemporary films and videos by prestigious artists and young talents alike will be shown at various cinemas. Full-length movies, short films, animations, music clips, documentaries and experimental films will be presented. A number of programmes will also be dedicated to this year’s festival topic.
Media art scene experts and investigative journalists will delve into the topic of social control – and above all, how to escape it – in lectures, workshops and panel sessions.
This year’s EMAF exhibition will be held at Kunsthalle Osnabrück from 23 April to 25 May. It will showcase objects, sound art, light installations and video projections that explore mass digital surveillance and that shed light on the relationships between power, business, art, the individual and society.

Once again this year, EMAF is dedicated to promoting young artists in its Media Campus, where students from national and international art and media academies are given the opportunity to present their work. The Campus programme comprises workshops, an exhibition area, and film and video programmes.

At this year’s festival, a varied late-night programme will offer entertainment featuring live performances, parties and sound projects that will use acoustic and visual effects to create a great atmosphere. One of the highlights this year is the “Audiovisual Salon”, which will be staged in the impressive setting of Osnabrück’s Bergkirche.

>>>>>>>
you can read also a review article about the exhibition here:
http://www.allartnews.com/international-media-artists-in-osnabruck-for-23rd-european-media-art-festival/

photo album from the opening day:
https://www.flickr.com/photos/emaf2012/sets/72157644216847566

Τετάρτη 16 Απριλίου 2014

"ΠΟΙΗΣΗ & ΕΞΕΓΕΡΣΗ" Τάσος Σαγρής / Κενό Δίκτυο






















H Tέχνη δεν μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Σκοπός της Τέχνης όμως πρέπει να είναι να αλλάξει την συνείδηση των υποκειμένων που θα γίνουν φορείς της αλλαγής του κόσμου. Αυτός  ο κόσμος παράγει δυστυχία, ανισότητα, απολυταρχία και μαζική αποβλάκωση. Αυτός ο κόσμος πρέπει να αλλάξει. Ο Ρόλος κάθε μορφής τέχνης και δημιουργικής έκφρασης, ο ρόλος της Ποίησης, της Ζωγραφικής, του Κινηματογράφου και του Βίντεο Αrt, της μουσικής, του θεάτρου και της performance,  ο ρόλος της εικόνας, του λόγου, του ήχου και κάθε μορφής μαγικής τελετουργίας των αισθήσεων είναι να αναζητήσουν εικόνες, λόγο και τελετουργίες που να προεικονίζουν και να πραγματώνουν, στα όρια του εφικτού και πέρα από αυτά, τις εικόνες, τον λόγο και τις τελετουργίες των αισθήσεων ενός κόσμου χωρίς δυστυχία, χωρίς ανισότητα, χωρίς εξουσία, χωρίς μάζες υποδουλωμένων και αποβλακωμένων ανθρώπων. 

Άρα, όποια και αν είναι η μορφή, όποια και αν είναι η ειδική αισθητική τάση ή οι δημιουργικές καταβολές, προβολές και επιλογές του καλλιτέχνη η τέχνη του είναι πολιτική.
Με αυτό τον τρόπο δηλώνεται σαφώς ότι δεν μας απασχολεί το ύφος, η μορφή και οι αισθητικές επιλογές του καλλιτέχνη. Το Θέαμα, η μετατροπή δηλαδή όλων των σχέσεων, όλων των αναγκών και όλων των επιθυμιών μας σε εμπόρευμα έχει πλέον απορροφήσει και αφομοιώσει όλες τις μορφές, όλα τα στυλ, όλες τις αισθητικές επαναστάσεις Η επανάσταση του μέλλοντος δεν θα έχει μια αισθητική, θα είναι το τέλος της κυρίαρχης αισθητικής και η πλήρης απελευθέρωση των δημιουργικών και εκφραστικών δυνατοτήτων του ανθρώπου με όλους τους πιθανούς και απίθανους, γνωστούς και άγνωστους τρόπους.   

Πάνω από όλα  λοιπόν στην εποχή μας δεν μας απασχολεί το στυλ και η φόρμα που επιλέγει ο καλλιτέχνης να εκφραστεί αλλά μας απασχολούν οι προθέσεις του και η θέση που ο ίδιος θέλει να πάρει στην συλλογική προσπάθεια απελευθέρωσης της ανθρωπότητας. 

Στις αρχές του 21ου αιώνα, δηλώνουμε ανενδοίαστα ότι δεν υπάρχει ένα στυλ ή ένα ύφος στην Τέχνη που μπορεί να φέρει την επανάσταση. Αυτό είναι το συμπέρασμα μας σχετικά με τις πρωτοπορίες των αρχών του 20ου αιώνα που πίστεψαν ότι μπορούσαν να δώσουν μορφή και στυλ στην επανάσταση μετατρέποντας τους εαυτούς τους τελικά σε διακοσμητές και υμνωδούς, σαλτιμπάγκους αυλοκόλακες μικρών και μεγάλων δικτατόρων. 

Από την άλλη όμως γνωρίζουμε πως η πολιτική συνείδηση του καλλιτέχνη και η θέση που επιλέγει να τοποθετήσει τον εαυτό του παράγει ένα χάσμα ανάμεσα στους διάφορους καλλιτέχνες, τις διαφορετικές επιλογές τους και κατ’επέκταση τις ίδιες τις κοινότητες που τους στηρίζουν. Θεωρούμε λοιπόν πως υπάρχει ένα χάσμα ανάμεσα στην δράση και την σκέψη μας και την ανάλογη δράση και σκέψη των καθεστωτικών καλλιτεχνών, υπάρχει ένα χάσμα ανάμεσα στις επιλογές και τις προθέσεις των φορέων της υψηλής άρα κυρίαρχης κουλτούρας και της δικιάς μας κουλτούρας. Τοποθετούμε λοιπόν τους εαυτούς μας από την μια μεριά του οδοφράγματος και από την άλλη τους καθεστωτικούς καλλιτέχνες.
Πολύ δε περισσότερο, και εν αντιθέσει με την παραδοσιακή αριστερά, ονομάζουμε πολιτική Τέχνη, είτε το αναγνωρίζουν οι συγκεκριμένοι καλλιτέχνες για τους εαυτούς τους είτε όχι, και όλες αυτές τις μορφές καθεστωτικής τέχνης που αναπαράγουν τις μορφές κυριαρχίας του παρόντος κόσμου. Το ηλίθιο χαμόγελο της τηλεπαρουσιάστριας στις εκπομπές πρωινής αποβλάκωσης είναι πολιτική τέχνη. Τέχνη της δεξιάς, τέχνη της συντήρησης, τέχνη της αναπαραγωγής των σχέσεων κυριαρχίας… άρα πολιτική Τέχνη. Τα μεγάλα εμπορικά θέατρα και οι Όπερες, οι κρατικοί θίασοι και οι κρατικοδίαιτοι πειραματιστές με το «απολιτίκ» μπλαζέ απαξιωτικό ύφος είναι πολιτική Τέχνη, οι μεταμοντέρνοι αποτιμητές του τέλους των επαναστατικών οραμάτων και οι ακαδημαϊκοί απολογητές της ήττας είναι καλλιτέχνες του πνεύματος της ηττοπάθειας και της υποδούλωσης. Ο στρατός στελεχών της διαφήμισης και των υπουργείων πολιτισμού, τουρισμού, παιδείας και θρησκευμάτων, των εταιριών διαχείρισης ανθρώπινου δυναμικού και επιχορηγήσεων καινοτομίας και Τέχνης, όλοι αυτοί είναι πολιτικοί καλλιτέχνες, στρατευμένοι καλλιτέχνες, στρατευμένοι συνειδητά ή εν αγνοία τους στην διαιώνιση των σχέσεων κυριαρχίας … αρά στρατευμένοι εναντίον όλων εμάς που αγωνιζόμαστε για την πανανθρώπινη απελευθέρωση από όλες τις σχέσεις καταναγκασμού και κυριαρχίας.   

Αυτή είναι μια μορφή ακραιφνούς πολιτικής τέχνης που στην μεταμοντέρνα εποχή μας παρουσιάζεται με την πρόφαση της από-ιδεολογικοποιημένης ελεύθερης έκφρασης ενώ την ίδια στιγμή με τις επαφές, τις επιλογές και τις ιδέες της στηρίζει την πιο ακραία, την πιο καταστροφική, την πιο απάνθρωπη ιδεολογία, την πιο ανεξέλεγκτη συνθήκη διακυβέρνησης που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα, τον νέο-φιλελευθερισμό. Επιχορηγούμενα μουσεία και κέντρα σύγχρονης τέχνης, θίασοι αυλοκόλακες και ποιητές των υπουργείων και των εταιριών, γλύφτες curators και ακίνδυνοι για το σύστημα απολιτικ πειραματιστές σκηνοθέτες που κρύβουν την απουσία περιεχομένου πίσω από ψευδο-αναζητήσεις στην μορφή και την φόρμα, τραγουδιστές της ηλιθιότητας κα σπουδαίοι συγγραφείς του μικροαστικού τίποτα.      

Από την άλλη μεριά του οδοφράγματος, την δικιά μας μεριά ενός οδοφράγματος που δημιουργούμε κάθε στιγμή εμείς οι ίδιοι με τις επιλογές και την στάση μας, γνωρίζουμε πως υπάρχουν οι πνευματικοί μας φίλοι, οι εραστές μας και οι σύντροφοι μας, υπάρχει η δικιά μας πολιτική Τέχνη, οι δικοί μας πολιτικοί καλλιτέχνες. Επαναστατημένοι δημιουργοί και διασαλευτές της δημόσιας τάξης, εκστατικοί εμπνευσμένοι άγιοι, άγνωστοι και νέοι καλλιτέχνες χωρίς χρήματα και μέλλον, εμπρηστές γραφείων εταιριών και ακριβών αυτοκινήτων, νεαρά παιδιά που χαμογελούν με την καρδιά τους γεμάτη έρωτα για την ζωή και την ελευθερία πίσω από τις μαύρες κουκούλες τους στις άκρες ενός φλεγόμενου δρόμου,  περιπλανώμενοι αναζητητές του αγνώστου, ταξιδευτές ποιητές εφευρέτες νέων νοημάτων και νέων λέξεων, μουσικοί που ανακαλύπτουν νέες περιοχές του ήχου της ατέρμονης ψυχικής πίεσης της ζωής στις σύγχρονες μητροπόλεις της Δύσης, τεχνολόγοι εφευρέτες του τέλους της εργασίας για χάρη της ελεύθερης ανεμπόδιστης δημιουργικότητας, διαδηλωτές που ουρλιάζουν με όλη τους την δύναμη «Απόψε Πεθαίνει ο Φασισμός», ένα παιδί ευτυχισμένο που κοιτάζει την μάνα του και της λέει «Ήρθε το Καλοκαίρι!»,  κορίτσια που ερωτεύονται άλλα κορίτσια και γράφουν σύντομα κρυφά ποιήματα για την απελπισία του έρωτα και την δύναμη της αγάπης, αγόρια που στέλνουν ρομαντικά ραβασάκια από chat και sms, άστεγοι που ζωγραφίζουν το πόνο τους στους δρόμους της πόλης, απάτριδες νομάδες, γιαγιάδες που προσφέρουν ένα πιάτο φαί σε πεινασμένες μετανάστριες,  φτωχοί στα όπλα, καθαρίστριες, υπηρέτριες, τυφλοί, ανάπηροι που δέχονται επιθέσεις με δακρυγόνα από την αστυνομία στις εισόδους των υπουργείων και αντεπιτίθενται με τα κουρασμένα τους σώματα, οι άνθρωποι που συνεχίζουν να αγαπούν την Ζωή και θέλουν να υπερασπιστούν την αξιοπρέπεια τους με κάθε τίμημα, άνθρωποι απλοί και καθημερινοί που ξέρουν ότι ζούμε μια και μοναδική στιγμή σε αυτό τον κόσμο και όμως πρέπει να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε διαρκώς μέσα στους αιώνες για την Ελευθερία, για όλους όσους αγωνίστηκαν πριν από εμάς για εμάς, και για όλους όσους θα συνεχίσουν να αγωνίζονται όταν εμείς πλέον θα έχουμε τελειώσει το δικό μας χρέος, το χρέος που εμείς επιλέξαμε για τους εαυτούς μας. 

Αυτό το χρέος που μας ενώνει με τους πεινασμένους αγρότες του Μεσαίωνα που έσφαξαν τους βασιλιάδες, τους φεουδάρχες και τους παππάδες της δικιάς τους εποχής ουρλιάζοντας «Όλα Κοινά, Όλα Για Όλους Ίσα». Αυτή την δύναμη και την ελπίδα που μας κάνει κ εμάς σήμερα να ουρλιάζουμε στους δρόμους του κόσμου: 
«ΘΑΝΑΤΟΣ στους ΤΥΡΡΑΝΟΥΣ! ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ». 
Αυτή είναι η δικιά μας ποίηση /αυτή είναι η δικιά μας εξέγερση : 
«ΘΑΝΑΤΟΣ στους ΤΥΡΡΑΝΟΥΣ! ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»
 
     
ΚΕΙΜΕΝΟ / εισήγηση της συλλογικότητας ΚΕΝΟ ΔΙΚΤΥΟ στην εκδήλωση 
ΠΟΙΗΣΗ & ΕΞΕΓΕΡΣΗ που διοργανώθηκε στην κατάληψη ΕΜΠΡΟΣ στις 15.4.2014
περισσότερες πληροφορίες για την εκδήλωση :

Τρίτη 18 Μαρτίου 2014

"Συνάντηση Με Δολοφονηθέντες Μετανάστες Σε Καφενείο Στα Εξάρχεια" / Tάσος Σαγρής






























Συναντιέμαι συχνά με τα πτώματα των παιδιών
και τις μητέρες τους που πέθαναν στο Φαρμακονήσι
το χειμώνα του ‘14, στην θάλασσα...
Συνήθως βρισκόμαστε μεσημεριανές ώρες
σε ένα παλιό καφενείο στα Εξάρχεια,
ο ήλιος χτυπάει το τζάμι της βιτρίνας
και έχει σκόνη έξω
από τον κόσμο που προσπαθεί να ζήσει.

Καθόμαστε σιωπηλοί
μες την κάπνα από τα τσιγάρα
και παρατηρούμε ακίνητοι,
εμβρόντητοι,
την ανθρώπινη βαρβαρότητα
να αυτοπαρουσιάζεται υπέρλαμπρη
στα μεσημεριανά δελτία ειδήσεων
και τις κοινωνικές εκπομπές της τηλεόρασης.
Στο καφενείο η τηλεόραση δεν κλείνει ποτέ.
Η ημερομηνία είναι πάντα 1984 εδώ
και εμείς
είμαστε εξαναγκασμένοι από το καθεστώς
να παραμένουμε σε αυτό το καφενείο,
μαζί με τους μεταμεληθέντες οπαδούς της κυβερνησης
που κάθονται σε μια γωνιά και αυτοί μαζί μας
σιωπηλοί και αμήχανοι.

Τα νεκρά παιδιά κοιτάζουν συνεχώς στο ταβάνι.
Με τεντωμένα τα μάτια απ’ τη φρίκη
κάνουν τρομακτικούς ήχους πνιγμού
καθώς προσπαθούν να αναπνεύσουν
και περιμένουν,
με τα χέρια απλωμένα προς τα επάνω,
ακόμα και τώρα
μήπως έρθει κάποιος την τελευταία στιγμή
και τα τραβήξει στην επιφάνεια να τα σώσει.

Οι μητέρες τους
με τα πνευμόνια γεμάτα θαλασσινό σκοτάδι
τα μαλλιά ανακατεμένα, τα πρόσωπα μελανιασμένα
χτυπημένα
πρώτα από τους λιμενοφύλακες
και μετά από το φιλοθεάμον κοινό   
και αυτές να ντρέπονται
που είναι μέσα στο καφενείο
σε αυτή την κατάσταση…
να αισθάνονται άβολα
που γεμίζουν κάθε μεσημέρι το πάτωμα του καφενείου
με νερό της θάλασσας και φύκια
και νεκρά ψάρια
και τα νεκρά όνειρά τους,
αυτών, αυτών και των παιδιών τους.

Πολλές φορές τα όνειρα των πνιγμένων παιδιών
μπαίνουν όλα μαζί μέσα στο καφενείο
και δεν χωράς να βρεις καρέκλα να καθίσεις.
Τότε οι γέροι κοιτάζουν επικριτικά τις μανάδες
και λένε
«δεν είναι μέρος για παιδιά και γυναίκες εδώ».

Ξαφνικά,
τα όνειρα των παιδιών νιώθουν πως δεν χωράνε πλέον μαζί μας,
άλλες φορές επιτίθενται ανεξέλεγκτα
και κομματιάζουνε τους γέρους,
άλλες φορές βγαίνουν σιωπηλά με αργά βήματα
από την πόρτα του καφενείου έξω στους δρόμους.

Τότε γεμίζει όλη η γειτονιά χαρταετούς
με πολιτικά μηνύματα
που κάνουν ο καθένας μόνος του
την έφοδο στον ουρανό
Φωτιές μπαίνουνε
από τα όνειρα των παιδιών
στις γωνιές των δρόμων, βγαίνουν κάποιες φορές
τα παιδιά στο κατώφλι του καφενείου
και τις κοιτάζουνε με ελπίδα.

Όταν εμφανίζεται η αστυνομία,
συνήθως δέκα λεπτά αργότερα,
με φωνές, απειλές και παραγγέλματα
οι νεκρές γυναίκες από το Φαρμακονήσι
-και από άλλα νησιά της Ευρώπης-
παίρνουν τα μωρά ξανά στην αγκαλιά
και κρύβονται στην πίσω πλευρά του καφενείου,
όπως και εκείνη την ημέρα στην σάπια βάρκα.
Τότε το καφενείο ολόκληρο
 γέρνει επικίνδυνα προς την μεριά τους
και κινδυνεύει να βουλιάξει στην κινούμενη λάσπη
που μας περιβάλλει όλους μας.
Η λάσπη,
αυτή η επικίνδυνη,
φρικτή λάσπη μας περιβάλλει όλους μας
και την κρατάμε φρέσκια και ζωντανή
συνεχώς με τις επιθυμίες μας
και τις επιλογές μας.

Τότε
καθώς το καφενείο γέρνει
και η πίσω πλευρά του βουλιάζει
από το βάρος της απελπισίας των μωρών
και των μανάδων τους
εμφανίζονται Αστυνομικοί
στο κατώφλι του καφενείου
και χτυπάνε με τα γκλόπ τα χέρια των πνιγμένων παιδιών
που απλώνονται συνεχώς έξω απ’ την λάσπη,
σπάνε τα τζάμια της βιτρίνας και πετάνε μέσα δακρυγόνα
να σκοτώσουνε
τους γέρους μεταμεληθέντες οπαδούς της κυβέρνησης
τις πνιγμένες γυναίκες
και τα μικρά νεκρά μωρά τους.

Τα παιδιά αντιστέκονται όσο μπορούν
και πεθαίνουν και αυτά τελευταία
κάθε απόγευμα
ξανά και ξανά.

Το μόνο που απομένει
είναι ο ήχος της τηλεόρασης των μεσημεριανών εκπομπών
και η λάσπη παντού γύρω μας

Υπάρχει όμως
και μια
παράξενη
εκκωφαντική σιωπή κάποιες φορές.

Πρέπει να είναι τα όνειρα των παιδιών
απ’τα υπόγεια
Τα όνειρα των παιδιών άλλωστε δεν πεθαίνουν ποτέ
ούτε φοβούνται τον θάνατο.

Πρέπει να συναντιούνται
μάλλον πλέον κρυφά φαντάζομαι
και να ετοιμάζουνε βομβιστικές επιθέσεις,
εμπρησμούς τραπεζών,
δολοφονίες πολιτικών, δικαστικών
και προέδρων μεγάλων επιχειρήσεων

Δεν ανησυχώ…

Δεν ανησυχώ καθόλου

Είμαι σίγουρος πως τα όνειρα των παιδιών
θα βρουν τρόπο να πάρουν την εκδίκηση τους

Τα όνειρα των παιδιών θα πάρουν την εκδίκηση τους
 
    
 

Τάσος Σαγρής / Κενό Δίκτυο //  Μάρτιος 2014    

Πρώτη δημόσια ανάγνωση στα πλαίσια του 
Αντιφασιστικού Φεστιβάλ Παραστατικών Τεχνών
15.3.2014 Οπλισμένες Λέξεις [Ενάντια στον Φασισμό]
http://antifaperformingarts.wordpress.com/